panorama queer / 13 maggio 2015

Guidance

David Gold ha appena perso l’ennesimo lavoro nella sua mediocre carriera da attore a causa del suo problema con l’alcol. Come se non bastasse, gli viene diagnosticato un cancro alla pelle e il rifiuto di accettare la sua omosessualità lo porta a vivere una vita piena di bugie e ricordi. Senza più un soldo e con l’affitto da pagare, David decide di recitare la parte di un orientatore scolastico che aiuta i ragazzi problematici della Grusin High School. Ma le cose non saranno così facili come si aspetta. Guidance è una scanzonata commedia che ci racconta con ironia, sarcasmo ed un tocco di cinismo la folle vita del queer per antonomasia.

David Gold has just lost his last job of his lousy acting career for his problem with the bottle. On top of that he was diagnosed with skin cancer and, to make things worse, his refusal to accept his homosexuality makes him live a life full of lies and memories. Already broke and with a rent to pay David decides to act as a school counsellor supporting the problematic students of Grusin High. The problem is that things will not be easy as predicted. Guidance is an easygoing comedy that tell with irony, sarcasm and a little bit of cynicism the crazy life of the queer par excellence.

panorama queer / 13 maggio 2015

Michel, ou 9 jours de la vie d’un HO

Michel vive in un ospedale psichiatrico da molti anni. Blaise Othnin-Girard è affascinato da questa figura fuori da qualsiasi canone, compresi quelli ai quali vorrebbe ridurlo un isolamento forzato. Arte, amore, amicizia nelle parole di Michel sembrano diversi. «Mi sembra che il paradiso… è un amore che ti trapassa il ventre e che ti rende davvero felice… una sensazione come di esplosione d’amore in un luogo lontano. È un luogo in cui si può godere, il paradiso». Il regista non vede Michel dai tempi dell’appartamento terapeutico di Mâcon, nel 2001, dove abitava prima che insorgessero alcuni problemi. Lo ritrova adesso all’ospedale in una Unità di Psichiatria Complessa: un settore chiuso e silenzioso. La sue parole si rivelano tra dolore e resistenza, humour e lucidità, lasciando intravedere una storia d’amore tra corpi impediti.

Michel has been living in a psychiatric hospital for many years. Blaise Othnin-Girard is fascinated by this figure who rejects all kind of rules, even those that would see him put in solitary confinement. Art, love, friendship, in Michel’s words they all seem different. «To me paradise… is a love that cuts through your stomach and makes you truly happy… it’s like a love explosion in the distance. Paradise is a place where you can thrive». The director hasn’t seen Michel since 2001, when he still lived in a therapeutic apartment in Mâcon, before his conditions got worse. He meets him again now in the Acute Psychiatric Unit: a secluded and quiet area in the hospital. His words unveil pain and resistance, humour and awareness, and they hint at a love story between inept bodies.

panorama queer / 10 maggio 2015

E agora? Lembra-me

Personale diario di un anno "in viaggio" per combattere HIV ed epatite C. Attraverso una narrazione visiva del suo quotidiano il regista mostra le sue reazioni alla malattia utilizzando solamente lo scarno filtro della drammaturgia filmica, nulla insomma che possa mediare l’autenticità di queste confessioni personali. Lo fa registrando tutto ciò che lo circonda, discutendo di tempo e memoria, di globalizzazione e natura ripensando ai suoi amici scomparsi (João César Monteiro, Raúl Ruiz, Serge Daney tra gli altri) e al ruolo avuto da essi nella sua vita e nel panorama artistico internazionale. Non mancano riflessioni sull’arte, la letteratura, la musica, e il cinema. Un’opera piena di vita e di passione con uno sguardo intriso di un sentimento religioso che oltrepassa ogni stretta visione dottrinale e dogmatica.

Journal of an year-long “journey” to fight HIV and hepatitis C. Through a visual narration of his daily routine, the director shows his reactions to the disease  using nothing but the minimal filter of filmed dramaturgy, so that there is nothing mediating the authenticity of his personal confessions. He does so recording everything that surrounds him, discussing about time and memory, globalization and nature, remembering his friends who passed away (João César Monteiro, Raúl Ruiz, Serge Daney among others) and their role in his life and in the international artistic panorama. Reflections about art, literature, music and cinema are abundant. A work full of life and passion with a look deep with  religious feeling crossing all strict doctrinal and dogmatic vision.

panorama queer / 10 maggio 2015

Boa noite Cinderela

È mezzanotte al palazzo del principe Dom Luis Felipe Maria, una donna esce correndo dalla dimora reale e affrettandosi per le scale scivola, perdendo una scarpetta. Sarà l’unico segno rimasto al principe della presenza della donna al ballo appena conclusosi. Il giorno dopo il principe, aiutato dal suo fedele Dom Alfonso, comincerà un’ossessiva ricerca della donna e della scarpa mancante. Prendendo spunto dalla celebre favola popolare, Boa noite Cinderela è una riscrittura che mette al centro il tema del desiderio in un gioco fatto di intrecci e ambiguità, con una messa in scena perennemente sospesa in un clima tra l’onirico e il fiabesco. Il film ha partecipato alla Semaine de la critique del Festival di Cannes nel 2014.

It's midnight in Prince Dom Luis Felipe Maria's palace, a woman leaves hastily the royal palace and, while she is running away, she slides on the steps and loses her little slipper. It's the only hint left to the prince of her presence at the ball. The next day the prince, helped by his loyal Dom Alfonso, starts an obsessive search for the woman and the missing slipper. Inspired to the famous folk tale, Boa noite Cinderela is a rewriting that focuses on the theme of desire in a plot made of twists and ambiguity, with a set-up constantly suspended in a dreamlike and fantastic mood. The movie was screened at the Cannes Film Fest's Semaine de la critique in 2014.

Sicilia Queer 2015 / 01 gennaio 2015

editoriale

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La quinta edizione del Sicilia Queer comincia in una situazioneLa quinta edizione del Sicilia Queer comincia in una situazionestorica e sociale assai arretrata, peggiore forse di quellain cui abbiamo cominciato. Il contrattacco paracattolico legatoalla cosiddetta diffusione dell’ideologia gender è tanto ridicoloquanto pericoloso: proprio sotto il pontificato di papa Francesco,così apparentemente rivoluzionario, una reazione di questotipo fa rabbrividire, soprattutto se si pensa che altre forme difondamentalismo consentono oggi agli stati occidentali di aleggiarenuovi venti di guerra. Contro ogni strategia che fa dell’allarmismouna leva per il controllo sociale continuiamo a pensareche l’unica forma di resistenza duratura ed efficace sia quelladi coltivare il pensiero critico. È questa la base che continuaa motivare il nostro operato, dalla formazione universitaria agliincontri letterari fino ad arrivare alle proiezioni cinematografiche.Proporci come uno spazio di alternativa al pensiero dominante,come stimolo del pensiero critico, l’unica forma efficace di difesadi una libertà che è sempre potenzialmente minacciosa neiconfronti del potere e dunque passibile di ritorsioni: è stato ilcaso, quest’anno, della condanna per diffamazione del palermitanoVincenzo Rao per aver criticato le motivazioni dell’appellodi un giudice, o ancora dell’obbligo di firma per 17 attivisti di uncentro sociale palermitano, fortunatamente revocato in seguitoa una popolata manifestazione. La sproporzione di mezzi e lariduzione a giudiziario del politico non è certo una novità, mafa paura se si pensa al fatto che le conquiste sociali e politichedegli ultimi anni sono a rischio se non si mantiene dritta la barrasulla difesa di alcuni diritti fondamentali. E in questo discorsorientrano i diritti civili come i diritti politici, quelli del lavoro comequelli della dignità della persona, che è tale prima ancora di esserecomunitaria o extracomunitaria.Viene da chiedersi come si guarderà, tra qualche tempo, aquesti anni: anni difficili, certamente, soprattutto per i sud delmondo. E tuttavia anni di forte resistenza, di forte opposizionedi corpi e di idee che si rivoltano contro le soluzioni forzate, leimposizioni dall’alto, le strategie risolutive nelle mani dei saggi: contro una gestione consensuale dell’esistente, per dirla concontro una gestione consensuale dell’esistente, per dirla conuna formula. Nella prefazione all’edizione americana dell’Anti-Edipo di Deleuze e Guattari, Michel Foucault scrive una frasesemplice e programmatica: “non innamorarsi del potere”. Posizioneche deve stare alla base di ogni progetto che intendaoperare trasformazioni profonde della società. E se guardiamoalla città in cui operiamo non possiamo che plaudere al modoin cui il coordinamento Palermo Pride e Arcigay hanno accoltola proposta di Antonio Leone di invitare a Palermo la performerguatemalteca Regina José Galindo, realizzando una delle piùimportanti manifestazioni degli ultimi anni e ripensando in modosensato e ambizioso anche uno spazio che era (nuovamente)trascurato come quello di ZAC ai Cantieri Culturali alla Zisa.Che le associazioni LGBT lavorino sul territorio con uno sguardoampio e non identitario ci sembra una delle cose migliori chepossa succedere precisamente per dare una risposta articolatae di contrasto alla riduzione del mondo a cliché. [...]

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The fifth year of Sicilia Queer takes place in a declining socialThe fifth year of Sicilia Queer takes place in a declining socialand historical situation, maybe worse than when we began.The para-catholic counter attack revolving around the so-calleddiffusion of gender ideology is as ridiculous as it is dangerous.During the papacy of Pope Francis, seemingly such a revolutionary,a reaction like this sends shivers up our spine, and evenmore so if we consider the other forms of fundamentalism thatare allowing Western countries to dangle new threats of war. Weare against any strategy that turns alarmism into an instrumentof social control, and we still think that the only form of effectiveand long-lasting resistance is the nurturing of critical thinking.This is the basis that continues to motivate our work, from academiceducation to literary events and film screenings. We thinkof ourselves as a space for alternative ideas encouraging criticalthought – the only effective form of defending freedom, which isalways potentially threatened by power and vulnerable to retaliation.This was the case in the conviction for defamation of thePalermitan Vincenzo Rao this year for criticising the reasons of ajudge’s appeal, or the requirement to sign-in for 17 activists of aPalermitan community centre, withdrawn after a popular demonstration.This lack of proportion and the reduction of the politicalsphere in favour of the legal one definitely isn’t news, but it isscary to consider the fact that the social and political progressof the last few years will be at risk if we don’t maintain a vigilantdefence of some fundamental rights. And civil rights as wellas political rights, workers’ rights as well as those that concernhuman dignity – which are applicable to any human, whether“illegal” migrant or not – are part of this matter. [...]

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